《血滴子》這部影片的結局出乎大多數人的意料和期待，最終以“強權”派完勝是大家所比較難以接受的，雖然從現實來看，確實存在著這三種領導力，即分別以權、德與庸為核心，但與當今社會倡導民主公平、透明平等、團隊共贏的大文化格格不入。因此，它帶給我們積極的意義是不多的。

比如：

     第一、它體現了“強權”派代表的統治階級利益的不可侵犯性，無論是舊派統治力量、或是民間團體，必須服從強權的統治，否則只有領死，這種邏輯過于絕對了，即使還原到當初的朝代也并非如此。

    第二、以庸派和德派的完敗來成就強權派的完勝，缺少一種平衡的藝術，中國傳統社會文化中最重要的“和”及軍事文化中最重要的“不戰而屈人之兵”，在其中均沒有任何體現。情節只將三派的斗爭決定因素鎖定在了槍炮與刀劍對壘的“術”的層面。

   第三、既然有領導者就有跟隨者，除了領導者個人，沒有充分體現出團隊的智慧和力量。一個卓越的領導力除了引導并以身作則外，更需要發揮出眾人的潛力與才華。所以這樣的故事可以通過殘酷的血腥來形成看點的吸引力，卻無法通過豐富的情節而產生共鳴和感染力。

   雖然積極的意義不多，但引申開來，《血滴子》表現的這三種領導力也給了我一些有益的啟示：

    首先，強權領導力在什么時候對基層管理最有效能？就是統治階段，或者說是我們公司的管理層，在掌握絕對優勢的財力、技術、和知識的時候，是可以奏效的，而且缺一不可。財力上遠遠勝過對方、技術上完全領先對方，還有知識與教育壟斷。

    現在一個組織或公司的內部，除了財務之外，知識與技術，知識與信息是扁平的，甚至基層、中層掌握得比高層還多，所以我們可以得一個結論，就是雖然強權并沒有完全離開歷史的舞臺，在某些地區和組織中還是需要的，它可以借助但奏效的可能性非常小，而非主流領導力的重要組成部分。

    第二、中庸的領導力，在一個勢均力敵的中高層內部是需要的。因為在一個知識素養、經驗見識都相近的團隊成員之間，由于無法拉開足夠的差距而無法形成管理的層次，即使作為團隊的領導者，也難以給出遠遠優于他人的思想和解決方案；同時，團隊成員每個人的貢獻能力與對團隊影響度又是相近的，因此，需要發揮中庸領導力的優勢。

    在這里，我們提出的中庸領導力，不是自己作決定，當然也不是完全讓別人作決定，更不是不作決定，而是需要能夠整合大家的思想和解決方案，然后在大家的共同參與下，拿出最多的人能夠認同和支持和思想和解決方案。當在這樣的團隊中作為一個領導者，通過常態化的融入眾人、統一思想和整理解決方案，就更能夠了解每人的性格脾氣，動機價值觀、領導風格等，通過多次的實踐就能夠找到高效率高效力的協同之道，所以中庸不是無能，而是領導力的重要組成部分。

    第三、德派領導者是最為大多數的人所追隨和愛戴的，德派領導者與民同耕作、救民于水火、和民共享樂。他們深謀遠慮、深得人懷、深入人心而德高望重。那些肉身早已消逝、而精神與思想即在歷史長河中熠熠生輝的領導者，用自己的道義與踐行影響了一個民族甚至整個人類，成為后人心中的靈和神。

    那些雖已離任或過逝，但其精神、思想和價值觀，依然持續地影響和幫助那些他曾經服務的企業不斷前行、并創造輝煌的領導者來說，他們離不開的背影、偉岸的身影還一直為大家追隨著。

    但是，我們不得不說，這樣的領導者是非常難以造就的，從憑借強權，到中庸和善，到德義仁懷的領導力發展過程中，既需要領導者自身的天賦，也需要后天的機遇和歷練，對于這樣的德派領導者，有大家的期盼是不足夠的，造就這樣的領導者，需要企業倡導乃至社會倡導這樣的文化，需要組織內部的中高層有這樣的感悟和覺悟，需要更多人的支持和輔助。

    在德派領導者不依賴強權的時候，反過來我們需要賦予他們一定的強權以便統一，在他們需要大家參與和關注的時候，應該積極主動配合來完成團隊發展智慧與謀略的整合。在領導力的體系中，必須適度借助強權，發揚中庸的和善，才能逐步地發展和培養出德派的領導力和領導者，我想這也就是所謂的“英雄出少年”和“時勢造英雄”吧，前者是命，后者是運！

    最后，《血滴子》這部電影還給出了一個積極的啟示，就是領導力并非只是始終圍繞個人而固化的，而是需要放到整體大環境中，與組織發展與團隊建設結合起來而與時俱進的，不然就會被取代。

    換句話說，在新的世界格局下，對于特定的區域、組織或團隊的發展，領導力需要不斷地引入新思想、新思路、執行也需要加入新技術新方案。領導力要有軟性的“道、義、仁、德”的高度，其落地也需要強有力的“法、智、通、術”的支撐。